|
Значение попытки авторов разработать систему формирования цельного мировосприятия школьников трудно  переоценить. Современная эпоха гласности, культурной открытости и всеядности поставила перед образованием сложнейшую проблему: человеку (тем более подрастающему) крайне сложно справиться с огромным потоком информации. Доступность любых культурных фактов и любого художественного явления (от шедевра до кича) порождает в детях культурную растерянность и запутанность, в том числе и нравственную. Представленное пособие позволит сформировать в сознании детей систему обработки, оценки, освоения культурной информации. Школьник, накопивший опыт различных "картин мира", будет гарантирован от примитивизма и эстетической ущербности. В начале пособия авторы четко определили гносеологическую последовательность: от традиционной картины мира к формированию индивидуальной.
Материал, с которым предлагают работать авторы, но-' вый для школьных уроков словесности, хотя русский фольклор обретает все большую популярность в школьном образовании. Академическая закрытость фольклористики, отсутствие педагогических и даже аналитических методик по предмету приводит зачастую к шарлатанству и слепому копированию вузовских курсов народного творчества. Учебная модель, предложенная авторами, — пока единственная. Фольклорная традиция рассматривается ими в составе мифопоэтического мира восточных славян. Подобный акцент на мифологической модели мира больше отвечает как реальности народной культуры, так и специфике детского восприятия. Авторская позиция позволяет не отделять словесные тексты от мировоззренческих категорий и этнографической реальности. Вообще, этнографический компонент курса (знакомство с крестьянской материальной культурой) следует считать особой заслугой авторов.
Композиция пособия базируется на основных структурных составляющих картины мира и выглядит педагогически и научно убедительно: от универсалий света и тьмы, противостояние и борьба которых порождает динамику бытия, — к миростроению в его основных структурных и стихийных ком-
Из рецензий...
(древо жизни, мир растений и животных, вода); от природного космоса — к миру человека (дом — враждебные силы — жизнь, смерть, судьба). Выбор в качестве обобщающей темы русской волшебной сказки совершенно правомерен и подобный (мифологический) путь к сказке, действительно, позволит совершенно иначе на нее взглянуть.
|
