|
Февраль, 1971
Начались репетиции спектакля «Горе-злосчастье». Я тоже играю, но вообще-то мне кружок не очень нравится. Да и роль у меня какая-то дурацкая — старик-казначей. Вот если бы сыграть царевича или там разбойника, а то... Да, чуть не забыл! В Ундоры из Москвы приехала учительница бальных танцев. Записываться на ее занятия не хотелось, по крайней мере, сначала. Но директор попросил нас не подводить его. Вот и стали баньку валять — учиться в валенках вальс танцевать. Потом, правда, интересно оказалось.
Только до самих танцев у нас дело пока не дошло. И хорошо! А то ведь придется с девчонками за руки держаться да еще обнимать их за талию. А пока мы отрабатываем разные фигуры или, как говорит наш хореограф (это она так себя назвала), па. Так вот самое смешное па это когда поднимаешь коленки и говоришь: «Раз-коняжка, два-коняжка...» Умора!.. А сам Анатолий Федорыч иногда приходит на наши занятия и, улыбаясь, смотрит, как мы пляшем.
Алгебра гармонии
Красота спасет мир. Ф. Достоевский
Привыкание к школе произошло так естественно и органично, что в один прекрасный день, проснувшись не завучем, а уже директором, Анатолий Федорович ничуть не удивился, а только еще глубже задумался о том, какой должна быть его школа. В недавнем разговоре с десятиклассником Романом он упомянул об эксперименте, который ему хотелось бы здесь осуществить.
Но ведь, откровенно говоря, никакой такой системы у него еще не было. И это — не случайность, а скорее сознательное нежелание заранее, доопытно создавать педагогическую теорию. Тогда пришлось бы волей-неволей подгонять под свою концепцию упрямую колымагу реальности. Напротив — ему хотелось прийти к собственному методу воспитания в процессе учительской работы. Но, конечно, и в начале поприща педагогические убеждения Анатолия Федоровича Пазухина не были tabula rasa — чистой доской. Прежде всего, он опирался на общечеловеческие незыблемые принципы: доброту, милосердие, честность, принципиальность, любознательность, порядочность, стремление к прогрессу. Так или иначе стремился он синтезировать наиболее близкие и импонирующие ему элементы педагогических взглядов Макаренко, Сухомлинского, Блонского, Шацких и особенно уважаемого Януша Корчака. Кроме сугубо профессиональных источников был у Пазухина и своеобразный эстетический, художественный идеал. Речь идет о фантастической стране Касталии, рожденной воображением писателя Германа Гессе. Разумеется, не все черты Педагогической провинции, описанной в романе «Игра в бисер», были для него приемлемыми.
Но вот человечность, скромность, изысканность и благородство отношений, царивших среди касталийцев, настолько восхищали Анатолия Федоровича, что он мечтал, чтобы хоть в чем-то идеи автора «Игры в бисер» осуществились в школьной жизни. Приступая к директорству, он понимал: изменения требуются во всех сферах школьной жизни, и начинать их имеет смысл либо по всем направлениям сразу, либо... вообще не начинать. И все-таки главным направлением своей работы он считал, пожалуй, самую второстепенную и захудалую в школьной структуре дисциплину — эстетику, художественное воспитание детей.
Это сегодня идеи демократизации и гуманизации нашей общеобразовательной школы на устах у всех и никого не удивляют. А, между прочим, тогда, на рубеже шестидесятых и семидесятых годов в почете еще по-прежнему оставались «физики» — люди практических профессий, а «лирики» же наоборот только-только выбирались из «загона» и пока довольно робко, эпизодически выражали свои мнения в защиту эстетического воспитания молодежи. Одинокими голосами оставались, по сути дела, творческие изыскания Дм. Кабалевского в музыке, Б. Неменского в живописи, Р. Быкова и Э. Климова в кинематографе. Право школьника на близкое знакомство с произведениями мирового и отечественного искусства предстояло еще отстаивать. Пазухин был готов и к этому нелегкому делу первопроходца. Именно в ту пору Институт художественного воспитания Академии педагогических наук РСФСР начинал эксперимент по более широкому и интенсивному использованию искусства в воспитательных целях. Узнав об этой подготовке, Анатолий Федорович добился.
|
